大关历史悠久，文化底蕴丰厚，居住着汉、苗、彝、回、白、壮等16种民族。在劳动人民生活当中，除了听到那些说不完道不尽的故事外，还经常听到各种清脆迷人的歌声。以前，每当走进村寨，就会听到高亢粗犷的各种民间山歌。那种由不同音色、不同韵律和不同风格构成的曲调，会把你引入一种奇特的意境中。此外，在全县各地，还可以随时听到有节奏、有韵律、徒口数说的各种短谣。无论是伴以动听的曲调，在特定的旋律之下吟唱的，还是没有曲调用来背诵和数说的，都具有简洁流畅和抒情的特点。这些山歌民谣，是劳动群众在生产生活中集体创作的口头诗歌，是劳动人民的生活和思想愿望在有节奏音乐性的语言中的真实反映。

大关的山歌和歌谣不仅有悠久的历史，而且有着广泛的群众基础，伴随着劳动人民的生产和生活，不断流传和发展。它不仅在音乐的语言中表现生活和理想，而且动听悦耳，简短通俗，便于掌握。它可以见啥唱啥，想啥唱啥，触景生情，随题发挥，脱口而成;不分地点，山头树下，田间地头到处吟唱，因此，它流传广泛，极富生命力。

大关的民间山歌内容丰富，反映劳动生活方面的有《翠屏歌》、《打鼓草》，反映求生存与自由类的有《长年歌》、《点兵歌》，反映爱情类的有《十二杯酒》、《荷包歌》、《祝英台》、《筛筛歌》、《劝郎歌》、《逢春歌》、《娘裙带》、《时时想》，等等。还有地方民风民俗类的《哭嫁歌》、《孝歌》和《栽秧歌》、《大月亮》、《小板凳》、《斑竹丫》、《张打铁·李打铁》等极为风趣的民谣。

种类繁多的山歌在艺术表现上有许多特点，最明显的就是音韵和谐，铿锵悦耳。民歌很讲究节奏，能够声通气顺，琅琅上口，方便记忆和流传推广。例如：“我的山歌多又多，随口一唱几大箩。打个啊欠一张口，山歌装满几条河。”这种七言四句是民歌中最常见的形式，而且有比有兴，极富表现力。

大关山歌的另一个特点是语言简洁、明快、生动。因为民歌是诗，尤其具有这个特点。例如：“早踩露水晚踏霜，山寨农家四季忙;春忙耕地又点播，夏忙薅草栽苕秧，秋天忙着盼收成，冬季忙着缝衣裳。不是姑娘不打扮，哪有功夫巧梳妆。”这是一首普通的民歌，语言非常简炼、明快，不仅概括力强，而且干净、利落，很生动。耕地、点播、薅草、缝衣裳、巧梳妆，都是普通的生活用语，可是一经入歌，就韵味不同，显得神采飞扬。这种新鲜、活泼、生动、风趣的语言来自人民的生活，它在流传中是经过锤炼的。

大关的山歌形象鲜明，意境清新，抒情成份很浓，诗意浓郁，具有鲜明的形象性。例如：“五月轻风凉又凉，菖蒲美酒兑雄黄。财主吃得昏昏醉，长年(长工)没得半杯尝。”它所描述的不是抽象的事件，而是具体感人的形象。让你看得见，摸得着。在意境方面，民歌的表现力尤为明显。“别人有伴过中秋，小妹无伴泪长流;月亮看见心都软，悄悄躲在云里头。”这就把一个少女孤独的心理极其生动地表现出来。这种意境、想象，确实清新别致，清新如画，栩栩如生。在山歌里，处处体现人事凝结，情景交融，静中有动，动中有情的诗情画意。

大关山歌内容丰富，风格各异，有神奇烂漫的劳动歌，有表现爱憎的政治歌，有凄凉哀婉的风俗歌，有风趣欢乐的情歌等等。其中劳动歌是最早的一种，是其它类诗歌的源头。在劳动中产生了人的语言和思维之后，劳动歌就成为人最初抒发情感的形式。当然，这种劳动歌还是非常原始的，只是一种劳动呼声或感叹词的反复，但密切配合了劳动的需要，成为劳动生活中不可缺少的部分。

民间歌谣常常是多方面描写劳动生活，表现劳动中喜、怒、哀、乐的情景，只有劳动人民才真正懂得劳动歌的意义。例如《打鼓草》，开唱时，鼓手激情诵念的歌谣：“……我一不算老打鼓，二不是少打鼓，小弟今年学打鼓。两根木棍，全靠帮衬;十根木棍，十根帮衬;不帮不衬，事情难成。升子盖碗，取方就圆;歌儿不熟，大家记住;歌儿不好，大家接到……”一连串的开场白都是生动风趣的民谣，对劳动赋予崇高的情感和诗意的描绘，这种意境和气氛及热爱劳动的情感，只有劳动者才会创作得出来。

劳动歌的形式丰富多彩，它既可用呼声表达劳动情绪，也可以用具体的形象和词句歌唱劳动和描述劳动，常以一唱众和的方式来抒发其情感，表现劳动群众的智慧和情操。

大关山歌中，有情绪强烈、语句尖锐、立场鲜明的政治歌。这种山歌深刻地反映了封建统治的残酷和它给广大劳动群众带来的灾难，无情地揭露了封建统治者的丑恶面目。如《十二月长年歌》，它以十二个月的连续吟唱，全面地记录了长工一年的痛苦生活，深刻地反映出劳动群众对残暴统治者的深仇大恨，表露了人民盼望改天换日的愿望。

生活歌大多以抒情的形式，一唱三叹地表现封建制度下广大妇女的痛苦生活，暴露封建婚姻制度和家庭关系的不合理。这种歌往往是一字一泪的控诉，例如：“小小媳妇不是人，三更起床贪黄昏，公婆打骂难孝敬，吃的饭菜冷冰冰。”这是童养媳生活的悲惨写照，刻画了在封建制度下的苦难妇女形象。正因为封建婚姻制度是如此残酷和不合理，所以广大妇女才饱含着愤怒向“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“父母之命”的封建条规进行控诉和斗争。至于表现妯娌不和、姑嫂矛盾、娘家的冷漠、公婆丈夫冷眼苛待的歌谣就更多了。出于对封建压迫的不满，便生出追求婚姻自由的愿望，于是就产生了大胆泼辣的爱情歌。

爱情歌是民间山歌中一枝艳丽的花朵，它是劳动人民爱情生活的真实表现。它表现出青年男女对爱情的大胆剖白和热烈追求，表现出真挚、健康的恋爱观点和态度。民歌的情真意切，往往集中表现在爱情歌中。情歌常见的内容，是表达青年男女之间互相爱慕的心情。例如：“妹望青山闷得慌，盼哥不回眼泪淌。情哥做活远离乡，情妹想哥想断肠。”这是纯真思念的真实表露。有的歌谣表现大胆的追求：“天上星星恋月亮，地上金鸡配凤凰。小妹生来农家女，一心只爱种田郎。”又如：“大河涨水小河浑，不知小河有多深;丢下石头试深浅，唱支山歌探妹心。”有的表现真挚的思念：“郎妹相交情意厚，麻丝缠手实难丢;铁打秤钩吞下肚，时刻挂念在心头。”有的表现幽默风趣：“郎在高山学鸟叫，妹在园中把手招。爹娘问她招啥子，风吹头发要手捞。”也有表现痛苦和离别的，其动人的程度是文人作品不可企及的。民间山歌对于坚贞不渝、生死不移的真挚爱情一向是热情歌颂的，它表现着劳动人民崇高的思想品德。

多少年来，大关的山民谣流传很广，从不同的角度展示劳动群众的喜、怒、哀、乐和悲、欢、离、合的情感以及神奇的智慧，是不朽的文化艺术作品。随着社会文化的发展进步，在大关境内，就很少听到趣味生动的大关山歌和民谣了，还望更多的文化同仁去搜集、发掘和整理。

(作者罗昌华 现供职于大关县政协)